《神農十七號》讀劇演出觀後心得✭
《神農十七號》讀劇演出✭師大白鹿洞地下秘密集會第二彈！☆
2024/11/23（六）19:30（19:00開放入場）
師大白鹿洞書坊地下秘密集會所（台北市大安區師大路83巷3號B1）
票價︰自由報名
備註︰
- 自由入座。
- 節目長約100分鐘，不設中場休息。
- 演出地點位於地下秘密集會所，須經過樓梯通道，無配備無障礙設施。
這是一個發生在台灣西部的故事，一個鬱鬱不得志的同志小說家倪安邦，回到久未回歸的故鄉，卻遭遇身為農業專家的父親離奇過世，生前尚未發表的最新品種作物成為人人爭搶的重要智慧財。倪安邦如何打破隱藏在純樸鄉村表象之下，根深蒂固階級暴力？懲奸除惡、拯救家人！
製作人｜沈琬婷
執行製作｜王遠博
導演｜孫宇生
編劇｜沈琬婷
音樂設計｜楊詠盛
演員｜（小說家）倪安邦 — 涂忠帆 、（妹妹）倪檸甯 — 何安妘 、（媽媽）倪夫人 — 詹馥瑄 、（妹夫）張仰農 — 周政憲 、（村長）呂建村 — 林思辰 、（總幹事）呂建莊 — 吳碩恩、 舞台指示 — 陳怡雯
協辦單位｜師大白鹿洞書坊
贊助單位｜文化部
《神農十七號》讀劇演出觀後心得✭
書寫的理由
很多很多年前有個雜誌名『幼獅文藝』，為當時的文藝新手提供了許多創作的機會。幼獅當時的主編吳鈞堯先生，創立了一個寫作班，當時很夯，我跑去上過一兩期。那是二十年前的事了，在煮飯，擦桌子，照顧老小時，幻想成為一位女作家是我的動力。
我記得每期新開課時，鈞堯老師都會提出一個問題:書寫的理由和為何書寫。
其實上課的同學，很多都非專科出身，上課時才發現這種不切實際的愛做夢，愛幻想的媽媽還真不少。所以當老師問了這個問題時, 常常是一片沈默。
有位同學的回答讓我記憶深刻:
這位年齡稍大的媽媽想要寫一封信給他在外打拼的兒子，請他不用三不五時就打電話給媽媽；要兒子放心，雖然爸爸走了，但媽媽會好好過日子。
原來這位媽媽的另一半在出外時突然心肌梗塞倒地而亡，但當時身上没有任何證件，二十年前的通訊還是很閉塞的，警方費了很大的功夫才聯絡到家人。這件事情對孩子來說，是個陰影，所以採取了緊迫釘人的方式，常常打電話給母親；母親不知如何用言語表達心中想法，所以來上寫作課程。
對書寫者來說 (請記得是二十年前):家族人物是最容易透過書寫來表達情感的，不管是悲傷，恨之入骨，歡喜或感激。
鈞堯老師是金門人，他在寫家族書寫時曾寫過小時候放學途中，看到嬸嬸和穿制服的人在一起的故事，結果文章刊出後，母親從金門打電話給老師大罵一頓，將近一年期間不和老師說話。在那個民風保守的社會，寫家族書寫的作者往往要承受很大的壓力。
聯合報的小熊老師，我在上課時，也曾說過一類似的故事，有位讀者捧著一堆文稿站在報社前等他好幾個小時，只為了請他校閱文章，這位作者說:我就是要讓家族的人知道，他們是如何傷害別人，透過書寫告訴大家我有多恨。
還有很多人很偉大
2015年聯合報繽紛版徵稿，名稱為【哥哥爸爸真偉大】徵文比賽，當時是為了配合隔年1月的總統大選而推出的比賽，父親已去世7年了，我憑著記憶寫了篇「有關係先生遇上很幸福小姐」敍述父親參加八二三炮戰時和母親的愛情故事，入選了。承辦單位打了通電話給我，說在中山堂有個『哥哥爸爸真偉大』的晚會，有兩個名額給我們，在晚會上會將入選的哥哥爸爸的照片放映在表演舞台上。當天，我帶著年近八十的母親前往。而我們也發現其實這是一個配合政黨總統參選而做的造勢晚會。獲選的哥哥爸爸不是參加古寧頭大戰，就是黃埔軍校的軍人。而唯一參加台灣外島金門八二三炮戰的台灣士兵只有我爸。
晚會的高潮在婦聯會主席高喊著:「中華民國萬歳!中華民國萬歳!中華民國萬歳!」 呼喊三聲後，開始放映著入選作品「哥哥爸爸真偉大」的照片，照片快速的捲動著，看到父親戴著藍色小軍帽的照片時，母親突然激動起來，捉著隔壁的陌生人的肩膀，高喊著:『他是我先生，他是我先生。』我尷尬的跟對方說:『抱歉，抱歉，我媽媽太激動了。』這時母親突然對我說了一句話:「你爸爸有人幫他寫，但還有很多人都很偉大，還有很多人都很偉大，都没有人幫他們寫。」不知為何?這句話一直在我腦海中響起。
惡土物語三部曲第一部《神農十七號》描述台灣西部農民因為種植小蕃茄，常因風災等因素，需要向農會貸款蓋溫室，而農業專家研究培植了一種最新品種可耐旱地蟲害甜度破表的小蕃茄，擋了別人的財路，也因此步入了殺機。
何謂惡土
每年的三月，我們都會參加大甲媽祖遶境的活動，不是參加九天八夜的全程，但我們都會選擇一天或兩天或是没有走過的路段參加，雖說是對媽祖的敬仰，其實是藉由這個機會鍛練身體和強化心靈。在遶境的這段時間，觀察臉書社團有關大甲媽祖遶境的發文，都非常有趣，大家會互相提醒，何處有住宿，何處有廟會的活動，要注意什麼事。但，我常常注意到，當行走至某一路段時，就會有人發文提醒；此處不適合走夜路，大家要小心之類的發文。隔年，我特意的白天走一遭，發現那是近雲林嘉義一段的縣道，嘉南平原的天空，藍天白雲，走在鄉村田野間綠油油的水稻正抽穗著，遠處迎媽祖的鞭炮聲隆隆作響著，在田間小道中間，附迎的廟宇有乩身拿著七星劍坐在板凳上，一旁的工作人員拿著冰塊淋在乩身身上消暑，我有點害怕，特意繞過，走到附近時發現有間小廟宇「弓孝宮」，只有三坪大，但已有百年歷史了，主祀神明為「伏魔大帝」鍾馗。
在臺灣寺廟文化資源系統中記載著:原來在當地新厝莊，常有火災發生，遂請示西螺鎮上新街老大媽（廣福宮）天上聖母，知本庄為烘爐穴，須由鍾馗爺來此鎮壓，遂塑伏魔大帝鍾馗爺金身於此供奉，從此村子裡便不再發生祝融回祿之災。
我想，也許是當地有此傳說，而伏魔大帝又是鬼王鍾馗，才會讓大家穿鑿附會自己嚇自己吧。而當時被認為不適宜居住成長的烘爐穴是否也是被認為是 「惡土」。
編劇沈琬婷少年時光是在嘉義的農村成長，對於一直在北部成長生活的台北人來說，對於種植的選擇，土地的知識，就像是南部人常嘲笑北部人是「台北聳」般的無知。我曾在火車車廂，見過兩位在苗栗上車不期而遇的外藉姐妹，她們寒暄的話語竟是種植蔬菜的心得，真的讓我很訝異。
神農17號惡土物語，其中的惡土在第一部並不特別顯現，反而是突顯在人與人之間的不信任與爭奪，讀劇對我來說並不多見，但如果你本身是一位喜愛閱讀的人，讀劇反而比上街看電影更深刻的記憶在腦海。因為我對琬婷有一點熟悉，所以對劇中人物的表現會更有所感。惡土物語第一部神農17號，琬婷也有表明這是半自傳式的自嘲式作品，我不敢對號入作，但我對妹妹倪檸寗咕溜溜的大眼睛，即使没有她的台詞，坐在後面也超搶戲。我很想問她，那轉來轉去的眼神是製作人教他的嗎……?還有飾演母親身上披著的大圍巾，這種種的一切對應著即將過去的一年她的遭遇，全部變成了滋養惡土的養份。
演出場所:師大白鹿洞
神農17號惡土物語的演出場所師大白鹿洞，其實也是惡土物語的隱性象徵，而且還真的適得其所。店長永華在租書店景氣低迷下，毅然決然的頂下書店，我們注視著永華在冷氣機常壞掉，天花板有老鼠，各式拖延還書和各式怪客人，還要應付師大商圈里長議員複雜的政府圈，在惡土環境下永華就像伏魔大帝一般，降伏各種妖魔鬼怪，讓白鹿洞慢慢成長茁壯， 我不得不說，在惡土下的年輕人真的很棒。
接著要提到惡土物語中的音樂設計，在節目簡介中是這樣寫的:
這是一個發生在台灣西部的故事
神農17號劇在上映前後用了大量荒野大鏢客的演奏，(其實也是對應了荒野大鏢客的劇情，這是我自己認為的啦，因為劇情冗長，篇幅有限，就此打住) 但是因為演出場所是在錄音帶店樓下，我很自然的腦中想到的是也曾在錄影帶租售店發光發熱的昆汀塔倫提諾編製的美國動作恐怖片『惡夜追殺令』，神農17號一開始演的就是單純的家族鬥爭，謀財害命 ，但後面飾演背負著家中重責大任的長男在被逼入牆角時，突然轉大人般的嘶殺猛咬，這時我腦中的畫面是惡夜追殺令中最經典的畫面:瑪莎海耶克飾演的脫衣舞孃，身上纒繞著大蟒蛇，突然張開大嘴露出尖牙，老實說在演出那一陣兵荒馬亂的劇情中，我一般都會自動把劇情關掉。(膽小型)
回家後，見到家人第一句話是說: 這部片真猛。然後再慢慢消化，稍微梳理劇情後發現，「這部劇還真的有對到惡夜追殺令的節奏。」
我很高興，有看到神農17號惡土物語，對於我這種愛幻想愛做不切實際的寫作夢，又常常被人稱作「怪卡」的老媽媽，琬婷的這部戲真的完全實現了我的夢想。
有時候，做個『怪卡』也不錯。期待惡土物語第二部曲的來臨。
